Pourquoi je crois en Islam ?

Islam

26.12.08

Ceci est un extrait des écrits de Mirza Bashiruddin Mahmood Ahmad – le deuxième successeur du Messie Promis et Mahdi, fondateur du Mouvement Ahmadiyya en Islam.

On m'a demandé pourquoi je crois en Islam. Quand je me suis posé la même question, la réponse que j'ai eue, est la même raison pour laquelle je crois en tout autre chose, c'est-à-dire, parce que c'est la vérité. Une réponse plus détaillée serait qu'à mon avis, la doctrine centrale de toutes les religions est l'existence de Dieu et comment être en relation avec Lui. Donc, la religion qui réussit à établir une relation sincère entre Dieu et l'homme doit être vraie et la vérité d'une croyance est certainement une raison suffisante pour y croire.

L'Islam revendique que le Créateur de l'Univers est un Dieu vivant, Qui Se révèle à Ses créatures dans le présent de la même manière qu'Il le faisait dans le passé. Cette revendication peut être vérifiée de deux façons. Soit Dieu manifeste Ses signes directement à celui qui le recherche, soit ce dernier arrive à croire en Dieu en étudiant la vie d'une personne à laquelle Dieu S'est révélé. Par la Grâce de Dieu, je suis parmi ceux à qui Dieu S'est révélé d'une façon surnaturelle et à plusieurs reprises. Puisque j'ai personnellement fait l'expérience de la vérité, je n'ai point besoin d'autre raison pour croire en la véracité de l'Islam.
Pour le bénéfice de ceux qui n'ont pas eu de telles expériences, je vais toutefois, exposer les raisons, à part ma propre expérience, pour lesquelles je crois en Islam.

L'Islam me fournit des arguments convaincants pour supporter ses doctrines


Premièrement, je crois en l'Islam parce qu'elle ne m'oblige pas à accepter tous les préceptes dits religieux simplement par autorité, mais elle me fournit des arguments convaincants pour supporter ses doctrines. L'existence de Dieu et la nature de Ses attributs, les anges, la prière et ses effets, les décrets divins et leurs sphères, l'adoration et sa nécessité, la Loi Divine et ses bénéfices, la révélation et son importance, la résurrection et la vie après la mort, le paradis et l'enfer: l'Islam a donné des explications détaillées pour chacun d'entre eux et a établi leur vérité avec des arguments substantiels à la satisfaction de l'esprit humain.

Donc, l'Islam me fournit non seulement la foi mais aussi la certitude de la connaissance qui satisfait mon intellect et me contraint à reconnaître le besoin de la religion.

L'Islam invite tout le monde à une expérience personnelle de ce qu'elle enseigne et garantit


Deuxièmement, je crois en l'Islam car elle ne se base pas sur les expériences des personnes qui sont mortes mais invite tout le monde à une expérience personnelle de ce qu'elle enseigne et garantit. Elle revendique que chaque vérité peut être testée d'une façon ou d'une autre et ainsi elle satisfait ma raison.

L'Islam enseigne qu'il ne peut y avoir de conflit entre la parole de Dieu et l'oeuvre de Dieu


Troisièmement, je crois en l'Islam parce qu'elle enseigne qu'il ne peut y avoir de conflit entre la parole de Dieu et le travail de Dieu et donc résout le supposé conflit entre la science et la religion. Elle ne me demande pas d'ignorer les lois de la nature et de croire en des choses qui les contredisent. Au contraire, elle m'exhorte à étudier les lois de la nature et d'en tirer des bénéfices. Elle m'enseigne que, comme la révélation vient de Dieu et qu'Il est aussi le Créateur de l'univers, il ne peut pas y avoir de conflit entre ce qu'Il fait et ce qu'Il dit. Pour comprendre Sa révélation, elle m'invite donc à étudier Son œuvre et, afin de bien comprendre l'importance de Son oeuvre, d'étudier Sa parole et ainsi elle satisfait mon désir intellectuel.

L'Islam n'essaie pas d'étouffer mes désirs naturels mais les guide sur la bonne voie


Quatrièmement, je crois en l'Islam parce qu'elle n'essaie pas d'étouffer mes désirs naturels mais les guide tout au long sur la bonne voie. Elle ne me réduit pas à une pierre en anéantissant complètement mes désirs ni ne me réduit-elle en un animal en les laissant sans contrôle et non restreints, mais comme un expert ingénieur en irrigation qui maîtrise les eaux non contrôlées et les transforme en conduits d'irrigation, apportant ainsi la prospérité aux régions perdues, elle transforme mes désirs naturels en de hautes qualités morales avec le contrôle et le guide appropriés.

Elle ne me dit pas: Dieu t'a donné un cœur affectueux mais t'interdit de choisir un compagnon pour la vie, ni ne m'a-t-Il doté du sens du goût et la capacité d'apprécier la bonne nourriture en m’interdisant de consommer telle ou telle nourriture. Au contraire, elle m'enseigne comment aimer d'une façon pure et appropriée qui assurera à travers ma progéniture la perpétuation de toutes mes bonnes résolutions. Elle me permet d'utiliser la bonne nourriture mais dans les limites convenables; de peur que je ne mange à ma faim tout en laissant mon voisin affamé. En transformant ainsi mes désirs naturels en de hautes qualités morales, elle satisfait mon humanité.

L'Islam nous traite tous équitablement et affectueusement


Cinquièmement, je crois en l'Islam pour la raison qu'elle m'a traité équitablement et affectueusement ainsi que le monde entier. Elle m'apprend à ne pas négliger mes devoirs envers moi-même mais insiste pour que je traite équitablement toute autre personne et elle m'a fourni le guide nécessaire à cette intention.

* Les droits des parents et les devoirs des enfants envers leurs parents

Par exemple, elle attire l'attention sur les droits des parents et les devoirs des enfants envers leurs parents. Elle enjoint aux enfants d’être obéissants et affectueux envers leurs parents et a fait de ces premiers des héritiers de ce qu'ont laissé ces derniers. D'autre part, elle enjoint aux parents d’avoir de l'amour et de l'affection pour leurs enfants et leur impose le devoir de bien élever leurs enfants, d'inculquer en eux de bonnes qualités et de veiller sur leur santé et a aussi fait d'eux les héritiers de leurs parents.

* La relation entre les époux

De la même façon, elle enjoint la meilleure relation entre le mari et la femme et demande que chacun fasse preuve des égards dus pour les besoins et les désirs de l'autre et agisse avec affection envers son ou sa partenaire. Ceci a été admirablement mis en paroles par le Saint Fondateur de l'Islam(s.a.w) quand il dit :
«La personne qui maltraite son épouse le jour et l'aime la nuit agit en parfaite contradiction à la beauté de la nature humaine.»

Il a aussi déclaré:
«Le meilleur d'entre vous est celui qui traite sa femme de la meilleure façon.»

Il a également dit :
«Une femme est fragile comme du verre et donc les hommes doivent traiter une femme avec délicatesse et tendresse, comme ils le feraient avec un objet fait de verre.»

L'Islam a beaucoup insisté sur l'éducation et la formation des filles. Le Saint Prophète (s.a.w) a dit :
«Une personne qui élève convenablement sa fille et lui donne une bonne formation et une bonne éducation obtiendra le Paradis. »

L'Islam a fait des filles les héritières de leurs parents, tout comme les fils.

* Des règles justes pour guider les dirigeants et ceux qu'ils dirigent

De plus elle a établi des règles justes pour guider les dirigeants et ceux qu'ils dirigent. Elle dit aux dirigeants que l'autorité dont ils sont investis, n'est pas leur propriété privée mais qu'elle leur a été confiée et qu'ils doivent faire de leur mieux pour remplir les obligations qu'entraîne cette confiance, comme des gens droits et honnêtes, et qu'ils doivent gouverner en consultation avec les gens. Elle dit à ceux qui sont assujettis, que le pouvoir de choisir vos dirigeants vous a été accordé comme un cadeau de Dieu et vous devez donc être prudents et remettre l'autorité de gouverner seulement aux personnes qui le méritent et après leur avoir conféré cette autorité, vous devez travailler en parfaite collaboration et ne pas vous rebeller contre eux, car si vous agissez ainsi, vous essayez seulement de détruire ce que vos propres mains ont construit.

* Les droits et les devoirs des employeurs et des employés

Elle a aussi établi les droits et les devoirs des employeurs et des employés. Elle dit à l'employeur: vous devez rendre au travailleur tout ce qui lui est dû avant même que sa sueur ne sèche sur son corps et vous ne devez pas regarder de haut ceux qui travaillent pour vous, car ils sont vos frères et Dieu vous a chargés de prendre soin d'eux et ils sont les vrais partisans de votre prospérité. Vous ne devez, donc, pas être aussi stupide pour détruire votre propre support et la base de votre pouvoir. Elle dit au travailleur: quand vous vous engagez pour accomplir une tâche pour quelqu'un, vous devez remplir votre obligation avec honnêteté et avec l'attention et la diligence nécessaires.

* Les personnes fortes physiquement ne doivent pas mépriser les faibles.

Elle dit à ceux qui sont dotés d'une excellente santé physique et de force qu'ils ne doivent pas oppresser les faibles ni agir avec mépris envers les personnes qui souffrent d'un quelconque défaut physique, car cela doit inciter à la pitié plutôt qu’au mépris.

* Les devoirs des riches envers les pauvres

D’une part, elle dit aux riches: Vous avez été chargés du devoir de prendre soin des pauvres et vous devez mettre de côté un quarantième de vos biens chaque année pour la diminution de la pauvreté et de la détresse et pour l’avancement de ceux qui n'ont pas les moyens pour progresser. Elle leur enseigne à ne pas accentuer le désavantage des pauvres en leur prêtant de l'argent grevé d'intérêts mais de les aider avec des cadeaux et des prêts exempts d'intérêts, faisant ressortir ainsi que la richesse ne sert pas à mener une vie de luxe et dissolue, mais sert à faire évoluer l'humanité. Celui qui agit ainsi méritera la meilleure des récompenses dans ce monde et dans l'au-delà.

* Les pauvres ne doivent pas convoiter les biens des autres

D’autre part, elle enseigne aux pauvres de ne pas convoiter ce qui a été donné aux autres, car ces sentiments noircissent l'esprit et empêchent une personne de développer les bonnes qualités dont elle a été dotée. Elle exhorte donc les pauvres à consacrer leur attention au développement de tels talents que Dieu leur a donnés pour qu'ils progressent dans la bienfaisance. Elle conseille aux gouvernements d’allouer des facilités aux plus pauvres de la communauté pour de tels progrès et d'empêcher la concentration de la richesse et du pouvoir entre les mains de quelques personnes seulement.

*L'honneur atteint par vos ancêtres ne doit pas être une source de fierté.

Elle rappelle à ceux dont les ancêtres ont atteint la dignité et l'honneur à travers de nobles efforts que c'est leur devoir de maintenir cette dignité et cet honneur de par leurs propres nobles efforts, et elle les prévient de ne pas considérer ceux qui n'ont pas été bénis de cette façon comme étant inférieurs, car Dieu a créé tous les hommes égaux. Elle leur rappelle que ce Dieu qui leur a conféré cet honneur peut conférer plus d'honneur à d'autres, et s'ils abusent de la position qui leur a été accordée et s'ils transgressent contre ceux qui n'ont pas la même position, ils établiront la base de futures transgressions contre eux-mêmes par ceux qui maintenant font l'objet des transgressions. Ils ne doivent donc pas être fiers de leur grandeur, mais doivent ressentir de la fierté à aider les autres à acquérir de la grandeur, car la vraie grandeur appartient à celui qui essaie d'élever son frère déchu à la grandeur.

*Aucune nation ne doit mal agir envers une autre nation

L'Islam enseigne qu'aucune nation ne doit mal agir envers une autre nation, et qu’aucun état ne doit mal agir envers un autre état, mais que les nations et les états doivent coopérer entre eux pour l'avancement des intérêts de l'humanité entière. Elle défend aux nations, aux états et aux individus de s'unir pour conspirer contre d'autres nations, états ou individus. D'autre part, elle enseigne que les nations, les états et les individus doivent convenir entre eux afin de contenir les agressions et de coopérer pour le progrès de ceux qui sont en arrière.

Conclusion


En bref, je trouve que l'Islam fournit des conditions de paix et de confort à moi et à tous ceux qui souhaiteraient suivre le chemin qu'elle a prescrit, qui qu’ils soient, quel que soit leur statut et où qu'ils soient. Quel que soit l’angle de considération, je trouve que l'Islam est également utile et avantageux pour moi et les miens, pour mes voisins, pour les gens que je ne connais pas et dont je n'ai même pas entendu parler, pour les hommes et pour les femmes, pour les vieux et pour les jeunes, pour les employeurs et pour les employés, pour les riches et pour les pauvres, pour les grandes nations et pour les petites, pour les internationalistes et pour les nationalistes. Je trouve qu'elle établit une relation sure et certaine entre moi et mon Créateur.

Je crois en elle et je ne vois pas comment je pourrais y renoncer et accepter quelque chose d'autre à sa place.